【雲端祈福的精神意涵】

水陸法會的修訂儀軌，完成於明末的蓮池大師，但是到了現代社會，我們的民風、環境背景以及知識的發展，與當時的環境已不可同日而語。如果我們還保留著傳統水陸中一些不合時宜的作法，譬如燒紙馬、燒紙人、燒紙衣、燒種種的牌位，這在現代來講是非常不符合環保的；況且追溯這些內容，皆非源自印度的原始佛法，而是歷代佛教中人，為了接引民間信仰的人士能夠接受正信的佛法，向民間信仰模仿學習才有的，結果慢慢的水陸法會儼然成為中國歷代所有民俗儀軌的大熔爐。 所以，我們的革新，只是把原來懺儀中，源於中國民間信仰的部分，或是採擷道家、道教的俗儀之處，一一捨去。 (人生雜誌第294期 【聖嚴法師開示 「體現無量慈悲 利益一切眾生」】 )而法鼓山的水陸法會著重在教育，要告訴信眾參與水陸法會的精神與意義，除了懺悔外，也希望回歸佛教真正的精神，透過經典的溯源依據，導正觀念，而非拘泥於燒化的形式。

法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。參加水陸法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已，應該是對佛法有沒有信心。超度其實是觀念的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這才是真正的超度。不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便會知道雲端牌位的實質意義與功效。

【何謂祈福消災】

以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養、禪觀等修行功德，為自己的親友眷屬，乃至一切眾生，祈福消災及延壽。一者，由於自己真誠懇切的懺悔和發願，因此改變了惡業的果報；再者，由於布施供養三寶的功德，能得到諸佛菩薩以及護法龍天的護佑；而誦經回向給歷代宿世冤親債主，即是用佛法開導，能使他們心開意解，脫離苦趣，不再來攀緣、障擾，故祈福消災及延壽之功德能夠應驗。

【何謂超薦蓮位】

為往生親友或累劫怨親債主，超度回向，祝禱亡者仗三寶力轉生佛國淨土。若於亡者死後，兒女家屬以懇切虔敬之心，齋僧布施，作大善業，由於大孝心及大願心的心力感通，能令所超度之對象及有緣眾生來此聽經聞法，獲福濟拔，並仗三寶力脫離苦趣。